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壹
甲骨刻辭
甲骨文是商,、西周時(shí)期刻在龜甲,、獸骨上用于記錄占卜內(nèi)容的文字,，是中國(guó)目前已發(fā)現(xiàn)最早的文字體系,，其中以殷商甲骨文最具代表性,。甲骨刻辭多用尖利的工具契刻，筆畫(huà)瘦硬方直，線條無(wú)論粗細(xì)都遒勁而又富有立體感，書(shū)寫風(fēng)格也隨著時(shí)期的不同而迥異,。
○ 展柜龜甲
祭祀卜辭大意是在庚辰、甲申,、乙酉不同的日子,，用羊、豬,、酒等祭品分別對(duì)先妣妣庚,、先王祖甲、祖乙進(jìn)行祭祀,。另一片甲骨是卜問(wèn)子和子戠是否學(xué)習(xí)舞蹈,。這片甲骨屬于武丁時(shí)期小字組風(fēng)格,，有纖細(xì)謹(jǐn)密之感。
○ 土方征涂朱卜骨刻辭
被譽(yù)為“甲骨之王”的《土方征涂朱卜骨刻辭》非常具有代表性,。該骨片現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館,，正反面刻滿卜辭，字形較大,，字口涂朱,，書(shū)風(fēng)雄渾,，筆畫(huà)粗壯遒勁,，可以與王羲之的《蘭亭序》相提并論，是甲骨文書(shū)法學(xué)習(xí)者最好的“法帖”之一,。
貳
青銅銘文
青銅又稱“金”,，青銅器上的銘文又被稱為“金文”，相較于甲骨文,，金文風(fēng)格端莊渾穆極富廟堂氣息,。青銅銘文戰(zhàn)國(guó)以前以鑄銘為主，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期刻銘增多,。
○ 太師虘簋
“太師”是官職的名稱,，相當(dāng)于卿大夫級(jí)別?！疤憽笔侨嗣?，這件器物的蓋子上有銘文7行70個(gè)字。內(nèi)容大意是正月既望甲午日,，王召太師虘入門,，賞賜給他一件虎皮袍子，太師虘認(rèn)為這件事情非常榮耀就記錄了下來(lái),。在商周有銘文的青銅器有一萬(wàn)余件,，但是像這樣完整記錄年月日的僅有30余件。銘文字形相較于甲骨刻辭,，字形更加規(guī)整,，結(jié)體更加嚴(yán)謹(jǐn)，布局也更加勻稱,。
○ 中山王方壺
戰(zhàn)國(guó)后期青銅器刻銘開(kāi)始增多,，1977年出土于河北省平山戰(zhàn)國(guó)中山王墓中的《中山王方壺》就是極具代表性的器物。此壺現(xiàn)藏于河北省博物館,，器物外壁鐫刻長(zhǎng)篇銘文,，每面 10 行，共計(jì) 450 字,。記述了中山王十四年,，中山伐燕獲得勝利后鑄此壺,，頌揚(yáng)了中山相邦伐燕的功績(jī)，闡述了鞏固政權(quán)的重要性和立國(guó)安邦的道理,。銘文鐫刻技術(shù)精湛,，橫筆短勁而豎筆多長(zhǎng)曲。豎畫(huà)向下有懸針之筆,，流暢修長(zhǎng),，重心向上，極富裝飾性,，是戰(zhàn)國(guó)晚期金文珍寶,。
叁
石刻書(shū)法
“以石代金，同乎不朽”,。祖先將文字鏤于金,、石，最初目的都是為了文字所承載的內(nèi)容能長(zhǎng)久地保存流傳,。由于石材具有質(zhì)地堅(jiān)固,、鑿取方便、幅面開(kāi)闊,、易于刻制,、位置靈活、便于留存等諸多優(yōu)勢(shì),，漸漸的取代了青銅銘文的歷史地位,。
○ 石鼓文
石刻文字最早見(jiàn)于商代的石磬和玉器。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，以《石鼓文》為代表的少量刻石作品篇幅顯著增長(zhǎng),。石鼓文被譽(yù)為石刻之祖，因刻于十只鼓形花崗巖石墩之上,，故稱之為“石鼓文”,。每只石鼓上有一首四言詩(shī)，記述了秦公游獵的內(nèi)容,。它是由大篆向小篆演變,，而又尚未定性的過(guò)渡性字體。這些石鼓文對(duì)于周秦歷史,、金石學(xué),、文字學(xué)、文學(xué)史和書(shū)法史研究,，有著舉足輕重的地位,。
○ 等慈寺碑
《等慈寺碑》全稱《大唐皇帝等慈寺之碑》，相傳是唐代顏師古撰文，距今已有一千三百多年歷史,。碑文記錄了秦王李世民僅憑數(shù)千精兵大敗竇建德十萬(wàn)大軍的虎牢之戰(zhàn)和建寺立碑的原因,，有著重要的史料價(jià)值。 碑文布局章法有行有列,，疏闊清朗,。當(dāng)代著名書(shū)法家歐陽(yáng)中石曾說(shuō)：“學(xué)習(xí)此碑，無(wú)論再學(xué)魏碑或成熟的唐楷,，都非常方便,，有左右逢源之妙?！?/div>
肆
簡(jiǎn)牘文書(shū)
在紙張出現(xiàn)之前,，中國(guó)文字書(shū)寫、記錄的主要載體就是簡(jiǎn)牘,。竹制為簡(jiǎn),，木質(zhì)為牘，或曰窄為簡(jiǎn),，寬為牘。內(nèi)容多為文書(shū),、典籍,，用筆清晰可辨，墨色墨氣可感,。字體從古文到行草,，應(yīng)時(shí)代變化而分派。秦簡(jiǎn)質(zhì)樸,，楚簡(jiǎn)浪漫,，漢簡(jiǎn)開(kāi)張，時(shí)代不同,，書(shū)風(fēng)迥異,，絢麗多姿，自然成趣,，成為中國(guó)書(shū)法史上靚麗的一筆,。
○ 上博簡(jiǎn)
1994年,上海博物館從香港古玩市場(chǎng)上先購(gòu)回兩批戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)共計(jì)1600余枚。內(nèi)容涉及哲學(xué),、文學(xué)等諸多方面,，特別是關(guān)于孔子的一些思想記載，是先秦儒家的重要佚文,。我們看到展板上這些橫畫(huà)用筆多向右上方傾斜,，豎畫(huà)多方體尖收都帶小圓點(diǎn)，有些是裝飾用，有些則是短橫的替代筆法,。
○ 清華簡(jiǎn)
清華大學(xué)于2008年7月收藏的一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn),，約有2500枚，形制多樣,，文字多為楚系風(fēng)格,。這些簡(jiǎn)是在秦之前就被埋入地下的，未經(jīng)"焚書(shū)坑儒"影響,，所以能夠最大限度地展現(xiàn)先秦古籍的狀態(tài),，研究它們有助于了解中華文化的初期面貌和發(fā)展脈絡(luò)。圖中這兩枚為《楚居》篇,，為楚國(guó)史官所寫,，詳細(xì)記載兩千三百多年以前從楚祖到楚肅王之間，歷代遷徙路線及楚國(guó)國(guó)名來(lái)源,，可謂是一部楚國(guó)史書(shū),。該篇字跡書(shū)寫工整，文字結(jié)構(gòu)緊湊,，運(yùn)筆流暢,，筆畫(huà)間呼應(yīng)可見(jiàn)，十分具有動(dòng)感,。
伍
縑文帛書(shū)
竹木制作而成的簡(jiǎn)牘,，雖然易得但過(guò)于笨重，同時(shí)期還出現(xiàn)了一種質(zhì)地輕軟,、便于攜帶的載體——縑帛,。在帛上書(shū)寫文字稱為帛書(shū)。帛用于書(shū)寫,，源于春秋,，盛于兩漢，與簡(jiǎn)牘和紙等書(shū)寫載體并存,。
○ 鴨頭丸帖
這幅是王獻(xiàn)之的行草代表作,，也是唯一的絹本傳世真跡，內(nèi)容為他給友人的一封便札,，像今天我們給朋友發(fā)的短信息,，只有兩行 15 字。帖文內(nèi)容：“鴨頭丸,，故不佳,。明當(dāng)必集，當(dāng)與君相見(jiàn),?！睆倪@一帖的語(yǔ)氣來(lái)看,，應(yīng)當(dāng)是有人已服用過(guò)鴨頭丸，但感到效果不好,，因此告訴過(guò)王獻(xiàn)之這個(gè)情況,，王獻(xiàn)之服后，覺(jué)得果然如來(lái)信所說(shuō),，所以回信約這位朋友明天聚會(huì)并向其求教,。明末清初鑒藏家吳其貞曾稱此貼：“書(shū)法雅正，雄秀驚人,，得天然妙趣,，為無(wú)上神品也”。
陸
紙書(shū)翰墨
縑帛書(shū)寫價(jià)格昂貴,，漢代紙張的發(fā)明,，為書(shū)寫提供了更為便捷的材料。書(shū)寫材料的進(jìn)步也使書(shū)寫風(fēng)貌煥然一新,不論是官方文書(shū),、私人信札,，還是文人手稿、高堂大軸,，使?jié)h字書(shū)寫內(nèi)容更加豐富,、形式更加多樣。
○ 蘭亭序
王羲之的《蘭亭序》,，它被尊為“天下第一行書(shū)”,。遺憾是原作無(wú)處可尋，圖片展示的《蘭亭序》墨本,，是唐代馮承素奉旨于蘭亭真跡上雙鉤所摹而成，原物藏于故宮博物院,。主要記錄了晉穆帝永和九年農(nóng)歷三月三日的上巳節(jié),，依照習(xí)俗、臨水而祭,，祓除不祥,，即這篇文章里說(shuō)的“修禊事也”。名滿天下的謝安等文人雅士,，以及王羲之和他的兒子等41人,，匯聚于蘭亭。曲水流觴,、賦詩(shī)詠懷,。一共寫下了37篇詩(shī)作并匯集成冊(cè)，大家一致推舉王羲之寫序,，這就有了這篇傳頌千古的《蘭亭序》,。王羲之寫這篇文章時(shí)，已是51歲，書(shū)法風(fēng)格臻于佳境爐火純青,，是他書(shū)風(fēng)成熟時(shí)期的代表作品,。全篇用筆如有神助，遒媚灑脫,，逸氣滿紙,，縱橫開(kāi)闔，萬(wàn)千變化,，20個(gè)“之”字更是變化多樣,、各具形態(tài)，嘆為觀止,。后世人常用曹植的《洛神賦》一文中“翩若驚鴻, 婉若游龍”, 來(lái)盛贊王羲之的書(shū)法之美,。