邱德修(育達技術學院應用中文系)

??? 二十一世紀就是竹帛的世紀 。二十世紀初,，日本正準備侵略中華,，所以學術界放出中國歷史層壘說的風聲，于是在大陸以顧頡剛為首的古史辨派也就風起云涌地響應,，認為漢籍古書大半多出自后人所偽托,，于是研究者莫不大大地辨?zhèn)闻姓嫫饋怼Ｏ瘛秱螘肌?、《續(xù)偽書通考》的著作也如雨后春筍勃發(fā)而出,，所在多有。?

??? 不過,，這些被懷疑,、被鄙夷的古書，在二十世紀末大量竹簡,、帛書出土面世以來,，人們又一百八十度的倒了過來，古書何嘗有那么多假的呢,？例如：《老子》一書,，有了馬王堆《老子》甲、乙本,，即知《老子》在秦末,、西漢初是早已存在的子書，有了郭店《老子》三個版本,，由知在戰(zhàn)國初葉即已有了節(jié)本《老子》的出現(xiàn),，可見其書遠溯在東周時代也許即已問世了。諸如此類,，更仆難數(shù),，不勝枚舉。?

??? 特別是在湖北省隨便一掘地,，就有一批竹簡出土,，而上博簡就是在人民掘土挖地時被發(fā)現(xiàn)，載運至香港,，于古董商兜售,，后來被上海博物館買了回去，數(shù)了一數(shù),，有一千二百多只戰(zhàn)國簡,，不久又在香江發(fā)現(xiàn)了第二批，上博又再買回去，這批則有四百多只簡,。另外,，像去年六、七月間在湘西也出土了秦漢之際的竹簡二萬多只,，可以說地不愛寶，大量的竹帛隨時隨地都會從地底下冒出來,。如此說來,，二十一世紀怎不是竹簡帛書的世紀呢!臺灣文史界宜盡全力關心這種可喜可愕的大發(fā)現(xiàn)，如不迎頭趕上,，徒有漢學中心,，又有何用處？

??? 《容成氏》簡

??? 《容成氏》簡整理者李零教授一共發(fā)表了五十三枚簡,，它是記載中國古代帝王事跡和戰(zhàn)國時代的實物數(shù)據(jù),。在這五十三枚竹簡當中，記載內容最豐富的就是關于大禹的事跡了,。關于大禹治水,，只見于《尚書?堯典》、《尚書?禹貢》,、《史記?夏本紀》,、《漢書?地理志》，唯在秦火之余,，都屬斷簡殘篇,，微不足道?？墒?，在《容成氏》簡當中，作者總共使用了十八只簡,，一口氣記載了大禹對國家,、社會的貢獻。我們過去只知道大禹治水而矣,，不過,，從《容成氏》的內容仔細閱讀，它提供了第一手的數(shù)據(jù)告知了我們,，大禹治水只是他畢生功績的一小部分而已,。

??? 《容成氏》簡所見大禹功績

??? 《容成氏》簡的釋讀，我們系架構在李零教授的基礎上加以展開的,，沒有他的工夫,，也就沒有今天這篇研究的成果，這是我們由衷表示十二萬分感謝的,。這篇在第十七簡至三十四簡,，都是在表彰大禹的政績,。首先，談到大禹聽政三年,，天下太平,，沒有戰(zhàn)爭，簡文云：

??? “不制兵革,，不厲兵器,，不磨箭頭”

??? 因為如此，所以人民個個安居樂業(yè),，生活無虞,，簡文云：

???“田無雜草，室無空閑,，關市免稅,。”

以上是內政方面,；至于外交方面,，簡文云：

?? “大禹就山形地勢、高山平原,，所有可供封邑的地方,，分封出去，由近而遠,，去苛政,，行簡治，就民所欲,，聚集天地的大利,。”

??? 然后造成誘因,，使國內人民悅治,，遠地的外國人不請自來，無論海內海外都請求入貢,。此其一,。

??? 其次，為了掌握這些部族或諸侯,，大禹為他們建立號旗,，用來辨別不同，避免彼此迷惑,，辦法是這樣的：

??? “東方的人民以太陽為旗章,，西方的人民用月亮為號幟，南方的人民以莽蛇為表徽，中央的人民以大熊為旌識,，北方的人民以鵬鳥為圖志,。”

??? 這是中華民族有旗幟,，有圖騰的開始,。

??? 又次，大禹自奉儉約,，生活純仆,，沒有排場，不擺官架,，例如：

??? “不穿鮮衣,，不吃兼味,，上班沒有轎車,，吃粗糙米飯，肉不剔骨,，冬用薄裘,。”

以身教代替言教,，節(jié)衣縮食,，勤政愛民，為人民表率,。接著他實行撞鼓申訟的法律制度,，簡文云：

??? “大禹于是在朝廷建立了大鼓，供有訟告案件的人民敲打,?！币宦牭阶补穆暎笥磉B忙跑出來接受案件,。即使是嚴冬也不敢推辭,，即使是酷暑也不敢推辭。勤政愛民,，替人解紛,，作到如此地步了。

??? 最重要的事,，莫過于大禹治水了,。簡文用倒敘法，回溯至舜執(zhí)政期間任命大禹擔任「司空」一職,，主要任務是在治水,。據(jù)地球科學家研究結果，地球史在一萬三千年至一萬零五百年之間為洪水期。到了大禹時代尚有許多洪澇殘存在黃河,、長江兩流域,，他一方面治水，一方面劃分行政區(qū)域,，而有了九州島的行政區(qū)域的出現(xiàn),。他屏障了明都大澤，開決了九條大河的阻塞,，然后使得兗州,、徐州可供人居住,；接著疏通了淮河和沂水,，使它們流入大海，使青州,、莒州可供人居?。挥质柰藝I夷與易水,，使它們流入大海,，使并州可供人居住,；又疏通了三江五湖,，東注大海，使荊州,、揚州可供人居?。挥质柰艘?、洛二水,，合并了瀍、澗二流,，往東注入大黃河,，使豫洲可供人居住,；又疏通了涇,、渭二水，使之北注入黃河,，使雍州可供人居住,。此外，大禹又從漢水以南命名了五百座山谷,，再從漢水以北命名了五百座山谷,，結果使天下的人民可以定居下來,。以上為大禹治水的記錄。此其二,。

??? 大禹又分官設職,，使他們各司所職，有點今天「權力下放」的味道,。于是他一口氣任命了后稷,、皐陶、夔三個官員,，從事三種要職,。

??? 第一，他任命了后稷,，從事農政,，改革農業(yè)，增加產(chǎn)值,。簡文云：

??? “于是立后稷為盈官,，他接受了任命，吃住都在野外,，廢寢忘食,，復育谷種,，替換土壤,，改善產(chǎn)能，經(jīng)過一番努力,，到了第五年才使五谷豐穰,。”

??? 這是關于立后稷為盈官的事,。簡文又云：

??? “由于民有余糧,，生活富裕，驕態(tài)始作,，于是立皐陶為理官,，他既已受命，就分辨陰陽之氣,，聽人民訟獄,，三年之后，天下之人已是沒有訴訟坐牢的人,?！?/p>

??? 這是關于立皐陶為理官的事。簡文又云：

??? “于是立夔為樂正,，他既已受命,，就創(chuàng)作了六律六呂,，然后譜成三調，尋求聲律的準式：東方有三調,，西方有三調,，南方有三調，北方有三調,，以踐溪谷之音,，以濟廣川之美?！?/p>

??? 這是關于立夔為樂正的事,。結果造成了“高山登，蓁林入,，安以行政”的優(yōu)質政治文化,，形成了“治爵行祿”、“輯讓自來”的太平盛世,。此其三,。大禹育有王子，不打算立其子為后,，發(fā)現(xiàn)了皐陶的賢能才干,，而準備讓他繼承王位。結果皐陶非但五度讓賢,，而且常常稱疾不肯出任,，終于過世了。此其四,。

??? 綜觀這四大方面,，可見大禹不只能治大水而已，甚至是一個富有政治理想的政治家,。今天大家只知道大禹治水而矣,，卻忽略了他在多方面的成就，今何其幸運得以獲睹《容成氏》一篇戰(zhàn)國簡牘,，透過古文字學家的整理后,，讓我們在此平構了大禹的真面貌、政治本色,，令人真相大白,。

??? 治文史不能不知簡帛

??? 簡帛之出土刊行，給我們大開眼界,；此外,，也為文史學界注入了一股新血，替很多過去被人疑信的古書洗刷干凈它的罪名,，還給他們原本應有的尊嚴和無盡的寶藏,?；谒堑谝皇仲Y料，一旦成篇即已埋藏在“地下圖書館”里,，一旦風云際會,，出土面世，我們何其幸運可以目睹孔子時代所遺留下來的這些文物,。

??? 凡治文史的人都應知道唯有結合傳世數(shù)據(jù)與出土材料,，兩兩互證，才能做出真正的大學問來,。其實這種看法早在七,、八十年前王國維在清華大學開講《古史新證》乙課，即已著書立說,，再三強調這種方法的重要性,。近百年來，他的主張依舊顛撲不破,，依舊非常管用,。凡治文史者不能不看出土的竹帛，唯有善于利用這些彌足珍貴的第一手材料,，才能做出上乘的學問來,。您說是嗎？