邱德修(育達(dá)技術(shù)學(xué)院應(yīng)用中文系)
??? 二十一世紀(jì)就是竹帛的世紀(jì) 。二十世紀(jì)初,，日本正準(zhǔn)備侵略中華,，所以學(xué)術(shù)界放出中國歷史層壘說的風(fēng)聲,，于是在大陸以顧頡剛為首的古史辨派也就風(fēng)起云涌地響應(yīng),，認(rèn)為漢籍古書大半多出自后人所偽托,，于是研究者莫不大大地辨?zhèn)闻姓嫫饋?。像《偽書通考》,、《續(xù)偽書通考》的著作也如雨后春筍勃發(fā)而出，所在多有,。?
??? 不過,，這些被懷疑、被鄙夷的古書,，在二十世紀(jì)末大量竹簡,、帛書出土面世以來，人們又一百八十度的倒了過來,，古書何嘗有那么多假的呢,？例如：《老子》一書,，有了馬王堆《老子》甲、乙本,，即知《老子》在秦末、西漢初是早已存在的子書,，有了郭店《老子》三個(gè)版本,，由知在戰(zhàn)國初葉即已有了節(jié)本《老子》的出現(xiàn)，可見其書遠(yuǎn)溯在東周時(shí)代也許即已問世了,。諸如此類,，更仆難數(shù)，不勝枚舉,。?
??? 特別是在湖北省隨便一掘地,，就有一批竹簡出土，而上博簡就是在人民掘土挖地時(shí)被發(fā)現(xiàn),，載運(yùn)至香港,，于古董商兜售，后來被上海博物館買了回去,，數(shù)了一數(shù),，有一千二百多只戰(zhàn)國簡，不久又在香江發(fā)現(xiàn)了第二批,，上博又再買回去,，這批則有四百多只簡。另外,，像去年六,、七月間在湘西也出土了秦漢之際的竹簡二萬多只，可以說地不愛寶,，大量的竹帛隨時(shí)隨地都會(huì)從地底下冒出來,。如此說來，二十一世紀(jì)怎不是竹簡帛書的世紀(jì)呢!臺(tái)灣文史界宜盡全力關(guān)心這種可喜可愕的大發(fā)現(xiàn),，如不迎頭趕上,，徒有漢學(xué)中心，又有何用處,？
??? 《容成氏》簡
??? 《容成氏》簡整理者李零教授一共發(fā)表了五十三枚簡,，它是記載中國古代帝王事跡和戰(zhàn)國時(shí)代的實(shí)物數(shù)據(jù)。在這五十三枚竹簡當(dāng)中,，記載內(nèi)容最豐富的就是關(guān)于大禹的事跡了,。關(guān)于大禹治水，只見于《尚書?堯典》,、《尚書?禹貢》,、《史記?夏本紀(jì)》,、《漢書?地理志》，唯在秦火之余,，都屬斷簡殘篇,，微不足道?？墒?，在《容成氏》簡當(dāng)中，作者總共使用了十八只簡,，一口氣記載了大禹對國家,、社會(huì)的貢獻(xiàn)。我們過去只知道大禹治水而矣,，不過,，從《容成氏》的內(nèi)容仔細(xì)閱讀，它提供了第一手的數(shù)據(jù)告知了我們,，大禹治水只是他畢生功績的一小部分而已,。
??? 《容成氏》簡所見大禹功績
??? 《容成氏》簡的釋讀，我們系架構(gòu)在李零教授的基礎(chǔ)上加以展開的,，沒有他的工夫,，也就沒有今天這篇研究的成果，這是我們由衷表示十二萬分感謝的,。這篇在第十七簡至三十四簡,，都是在表彰大禹的政績。首先,，談到大禹聽政三年,，天下太平，沒有戰(zhàn)爭,，簡文云：
??? “不制兵革,，不厲兵器，不磨箭頭”
??? 因?yàn)槿绱?，所以人民個(gè)個(gè)安居樂業(yè),，生活無虞，簡文云：
???“田無雜草,，室無空閑,，關(guān)市免稅?！?/p>
以上是內(nèi)政方面,；至于外交方面，簡文云：
?? “大禹就山形地勢、高山平原,，所有可供封邑的地方,，分封出去，由近而遠(yuǎn),，去苛政,，行簡治，就民所欲,，聚集天地的大利,。”
??? 然后造成誘因,，使國內(nèi)人民悅治，遠(yuǎn)地的外國人不請自來,，無論海內(nèi)海外都請求入貢,。此其一。
??? 其次,，為了掌握這些部族或諸侯,，大禹為他們建立號旗，用來辨別不同,，避免彼此迷惑,，辦法是這樣的：
??? “東方的人民以太陽為旗章，西方的人民用月亮為號幟,，南方的人民以莽蛇為表徽,，中央的人民以大熊為旌識(shí)，北方的人民以鵬鳥為圖志,?！?/p>
??? 這是中華民族有旗幟，有圖騰的開始,。
??? 又次,，大禹自奉儉約，生活純仆,，沒有排場,，不擺官架，例如：
??? “不穿鮮衣,，不吃兼味,，上班沒有轎車，吃粗糙米飯,，肉不剔骨,，冬用薄裘。”
以身教代替言教,，節(jié)衣縮食,，勤政愛民，為人民表率,。接著他實(shí)行撞鼓申訟的法律制度,，簡文云：
??? “大禹于是在朝廷建立了大鼓，供有訟告案件的人民敲打,?！币宦牭阶补穆暎笥磉B忙跑出來接受案件,。即使是嚴(yán)冬也不敢推辭,，即使是酷暑也不敢推辭。勤政愛民,，替人解紛,，作到如此地步了。
??? 最重要的事,，莫過于大禹治水了,。簡文用倒敘法，回溯至舜執(zhí)政期間任命大禹擔(dān)任「司空」一職,，主要任務(wù)是在治水,。據(jù)地球科學(xué)家研究結(jié)果，地球史在一萬三千年至一萬零五百年之間為洪水期,。到了大禹時(shí)代尚有許多洪澇殘存在黃河,、長江兩流域，他一方面治水,，一方面劃分行政區(qū)域,，而有了九州島的行政區(qū)域的出現(xiàn)。他屏障了明都大澤,，開決了九條大河的阻塞,，然后使得兗州、徐州可供人居??；接著疏通了淮河和沂水，使它們流入大海,，使青州,、莒州可供人居住,；又疏通了嘔夷與易水,，使它們流入大海，使并州可供人居住,；又疏通了三江五湖,，東注大海，使荊州,、揚(yáng)州可供人居?。挥质柰艘?、洛二水,，合并了瀍、澗二流,，往東注入大黃河,，使豫洲可供人居住,；又疏通了涇,、渭二水，使之北注入黃河,，使雍州可供人居住。此外,，大禹又從漢水以南命名了五百座山谷,，再從漢水以北命名了五百座山谷，結(jié)果使天下的人民可以定居下來,。以上為大禹治水的記錄,。此其二。
??? 大禹又分官設(shè)職,，使他們各司所職,，有點(diǎn)今天「權(quán)力下放」的味道。于是他一口氣任命了后稷,、皐陶,、夔三個(gè)官員，從事三種要職,。
??? 第一,，他任命了后稷，從事農(nóng)政,，改革農(nóng)業(yè),，增加產(chǎn)值。簡文云：
??? “于是立后稷為盈官,，他接受了任命,，吃住都在野外，廢寢忘食，復(fù)育谷種,，替換土壤,，改善產(chǎn)能，經(jīng)過一番努力,，到了第五年才使五谷豐穰,。”
??? 這是關(guān)于立后稷為盈官的事,。簡文又云：
??? “由于民有余糧,，生活富裕，驕態(tài)始作,，于是立皐陶為理官,，他既已受命，就分辨陰陽之氣,，聽人民訟獄,，三年之后，天下之人已是沒有訴訟坐牢的人,?！?/p>
??? 這是關(guān)于立皐陶為理官的事。簡文又云：
??? “于是立夔為樂正,，他既已受命,，就創(chuàng)作了六律六呂，然后譜成三調(diào),，尋求聲律的準(zhǔn)式：東方有三調(diào),，西方有三調(diào)，南方有三調(diào),，北方有三調(diào),，以踐溪谷之音，以濟(jì)廣川之美,?！?/p>
??? 這是關(guān)于立夔為樂正的事。結(jié)果造成了“高山登,，蓁林入,，安以行政”的優(yōu)質(zhì)政治文化，形成了“治爵行祿”,、“輯讓自來”的太平盛世,。此其三。大禹育有王子,，不打算立其子為后,，發(fā)現(xiàn)了皐陶的賢能才干,，而準(zhǔn)備讓他繼承王位。結(jié)果皐陶非但五度讓賢,，而且常常稱疾不肯出任,，終于過世了。此其四,。
??? 綜觀這四大方面,，可見大禹不只能治大水而已，甚至是一個(gè)富有政治理想的政治家,。今天大家只知道大禹治水而矣,，卻忽略了他在多方面的成就，今何其幸運(yùn)得以獲睹《容成氏》一篇戰(zhàn)國簡牘,，透過古文字學(xué)家的整理后,，讓我們在此平構(gòu)了大禹的真面貌、政治本色,，令人真相大白,。
??? 治文史不能不知簡帛
??? 簡帛之出土刊行，給我們大開眼界,；此外,，也為文史學(xué)界注入了一股新血，替很多過去被人疑信的古書洗刷干凈它的罪名,，還給他們原本應(yīng)有的尊嚴(yán)和無盡的寶藏,。基于它是第一手資料,，一旦成篇即已埋藏在“地下圖書館”里，一旦風(fēng)云際會(huì),，出土面世,，我們何其幸運(yùn)可以目睹孔子時(shí)代所遺留下來的這些文物。
??? 凡治文史的人都應(yīng)知道唯有結(jié)合傳世數(shù)據(jù)與出土材料,，兩兩互證,，才能做出真正的大學(xué)問來。其實(shí)這種看法早在七,、八十年前王國維在清華大學(xué)開講《古史新證》乙課,，即已著書立說，再三強(qiáng)調(diào)這種方法的重要性,。近百年來,，他的主張依舊顛撲不破，依舊非常管用,。凡治文史者不能不看出土的竹帛,，唯有善于利用這些彌足珍貴的第一手材料,，才能做出上乘的學(xué)問來。您說是嗎,？
